传说中，原始人类都居住在树上，像鸟一样饱受风吹雨打。后来，人们逐渐学会利用天然的洞穴来遮蔽风寒。直到中华民族的始祖黄帝轩辕氏教会大家建造房屋，人们才告别风餐露宿的历史，迈入居住的新纪元。
从炎黄时代开始，华夏文明已传承了四千六百八十多年。这期间，文化兼容并蓄，建筑异彩纷呈，在建筑上形成了中国建筑的独特气息，历代的民居无疑是最能展现这种气息的典范。
当下中国，经济飞速发展，引发建筑不断升温，形形色色的建筑一夜之间呈现在大众面前，欧式的、日式的、美式的、新加坡的、香港的……真正可谓“忽如一夜春风来，千楼万楼各尽态”。这些形态功能各异的建筑齐集一处，引发我们对中国当代新建筑的思考。
“建筑所要做的事，无非就是要让居住者多一份回家的温馨感。”荷兰建筑师Aldo van Eyck对家居设计作如此描述。建筑是为了更好的居住，舍此之外的其他细节只是辅助的作用，而我们现在看到的很多新建筑都是在舍本逐末。例如不少所谓的绿色社区，只是单单寻求绿化率的提高，而忽略了建筑深层次的居住理念。有些建筑在城市供暖便利的情况下，非要模仿国外的独栋采暖，不但增加业主的费用，更造成能源的浪费。国外小区的独栋供暖，是在小区远离城市居住区、采用城市供暖会增加大笔费用的情况下而不得已采取的措施。所以说：绿色建筑，应该更多的体现在能源的节省上。
建筑具有极强的地域性。有些发展商为了显露贵族气派而把西方的建筑生搬硬套到中国，导致一种文化上的格格不入，令人啼笑皆非。中国土地上的洋建筑，可能适合少数有海外背景的人居住，但对于一个没有出过国、土生土长的中国人，面对西方的贵族生活，起初可能很好奇，但时间一久就会感觉乏味，好像在国外旅游住在宾馆里。
建筑的独特性是建立在建筑的地域性基础上的，一旦失去脚下这片土地支撑，建筑只是一种花哨的外形。中国当前的很多建筑，为了建筑的外形而忽略了居住的本意。意大利建筑师格雷戈帝（Gregotti）说：同样是现代的建筑，意大利的、法国的、西班牙的现代建筑决不会混淆，都有明显的自己的特色，在中国却看不到这一点。
这是中国建筑的悲哀，还是表面的批判。有人说五十年代的“十大建筑”代表着一个高峰期的民族风格的建筑实践，八十年代“夺回古都风貌”是一种庸俗化的倒退，而当前又是什么？
为什么人们一说到北京就会自然而然的想到四合院？为什么民居会形成差异性？每一栋建筑皆是与建筑所在的地气相连的，当地的日照、阳光、湿度、风向、植被……所有的因素造成建筑的独特性。海南的房子可以朝北，北京却不行；岭南的房子可以内外相连，东北却不行；上海的房子可以建成洋房，拉萨却不行。就像南方的椰子树不能生长在寒冷的北方一样，要好看还要能生存才行。深圳的世界之窗可以浓缩世界的剪影，那也只仅仅是影子而已；你就是把英国的白金汉宫原原本本的在中国照抄一遍，那也是假的。上海的外滩之所以出名，不是因为有人在那里建了一批洋房，而是历史上确有那么一批外国人在那里停留过。
气质独特的建筑，可以成为当地的地标，也可能成为名副其实的烂尾楼。中国的建筑一方面要弘扬民族文化，另一方面要寻求新的突破。我们并不反对海归们引入新元素，我们反对的是翻版那些所谓前卫的东西。真正好的建筑，应该是结合中国文化和建筑本意所呈现出来的。材料和构造可以很现代，但营造出来的意境要很“中国”才行。
告别生搬硬套，让建筑从新回到居住本身。
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