东方太极文化与人类科技（三）

4.关于"西游记"这部书与东方文化里的"第五大发明"的关系

所有的中国人都知道东方文化里面的"四大发明"。那么，何时又出产一个"第五大发明"呢？那么"第五大发明"为何又被隐含起来了呢？我们可以思考一下"太极图"这张图算不算是东方文化里的一个发明呢？如果算，当初发明这张图的意义是什么？难道仅仅是为了强身健体、治病救人和搞点封建迷信的活动吗？如果从历史纪录去思考，太极图可能比"四大发明"还要早好多年呢。"太极图" 的表面是由四个实体部分构成。有可能四大发明还是从"太极图"中演变出来的！或者说"四大发明"能够组成"太极"。
太极图并没有明确的显示出"第五部分"来。这与东方文化只显示出的"四大发明"而并没有明确的显示出第五大发明也是相吻合的。千百年来"太极图"并没有引起我们地球人的科技上的重视。这是怎么回事呢？我们来看一看代表古老的东方文化的中国 "四大名著"之一的"西游记" 能告诉或许能启发我们一些什么？ 翻开"西游记"您会见到如下一首诗：
混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。
自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。
欲知造化会元功，须看西游释厄传。
这个问题可不可以算是代表东方文化的中国、中国人思考的问题呢？ 
我们是否可理解为：自然在教导人类看待世界时，应该从无序到有序。要我们看出'无序' 中的真实，找出'有序'中的虚设。理解混沌(模糊科学)开天的真谛。正确对待'以证科学、未证科学'所发明的万物，最终皆成善？这是不是构成人与自然都认同的理想境界（共产主义）？
"西游记" 这部书的主题：简单的说就是唐三藏经过重重磨难去西天取经。最后终于取经回东土，五圣成真（构成太极）。实现普渡众生的计划。民生得到一个升平乐的生活环境的故事。这个故事能暗示我们一些什么？拿今天的话来说：唐三藏去西方吸取的是西方科学文化，并把它带回东土并与东方科学文化相交溶，实现一个可普渡众生的一个新的科学文化。既而民生得到一个升平乐的生活环境。这是不是于今天中国的改革开放的行为不谋而合，或许我们在不知不觉的、自然而然的摹仿着历史！所以，自古就有道士说：这部书是一部金丹妙决。和尚说：这部书是神门心法。秀才说：这部书是一部正心诚意的理学书（载自胡适着的西游记考证）。现代的秀才说："西游记"至多不过是一部很有趣味的古代滑稽小说，神话小说。是否正确，大家来判定。不过"西游记"的开篇是从"太极"中演绎而来的。作者为什么引用"太极"作为"西游记"的开篇？暂不去深究。但"太极"在此书的开篇中主要体现了天、地、人之间这个生物链的关系的存在与生命类七情六欲的内涵。和茫茫宇宙中的一个适合于类同我们生命的生物生存环境的一个样板星球。这可能就是第一回的主题。其二是此书中的主人公是师徒五人。其中唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧是人形。并且他们在此书中出尽了风头。（是否预意为"四大发明"化身）而白龙马不是人类它是一条龙或许是一台拼凑起来的机器。（是否是隐含为由太极图创建的那个"第五部分或第五大发明"的化身）但是它并没有起到龙或神的作用。反而人为的把他隐含起来变成马作为脚力或机器来（能源）使用（隐含为第五大发明"太极能源" 这也可能就是"太极"为何神龙见首不见尾的表现的真正含义）。这样一来是否构成了五个发明呢？这也可能是一个巧合！（关于隐含第五的巧合，在我们身边太多了。）大家都知道中国流传已久的"龙"。实际上，世上根本就没有 "龙"这种生物存在。它是由几件不同种动物的肢体拼凑而成。就是这样我们才称呼我们自己是"龙的传人"。"龙的传人"是什么含义呢？为什么"龙"千百万年来能够留驻在中华民族而不衰呢？这个"龙"到底是要定义一个什么样子的问题呢？"龙的传人"的使命到底是什么？我想这些是值得我们龙的传人去尝试、去思考、去注意的问题。去揭开"东方龙"千百万年神秘的面纱。还她一个真实的面孔。
如果说：'遥远的东方有一条龙'是寓意着人类继续主宰这个星球的一个希望的话！！！这个希望可能就是：人类社会只能希望在东方人不懈的努力下，使东方科学日益完善。（请大家不要忘掉西边还有一只凤要取，东龙陪西凤才构成生命的机理）并溶合西方科学，创建一个新的全人类都认可并接受的人与自然的科学文化。带领全人类走向光明。步入下世纪。摆脱"火文化"给我们人类带来的困境，回归大自然。这是不是"龙的传人"所肩负的责任？我们一旦实现这一目标。是不是可以说：由太极所产生的那个科学技术来领导四大发明的子孙后代，才能使人与自然变得和谐与美好。
这个故事是巧合吗？千百年来一直在困扰着我们人类的能源问题一旦由这个故事给予解决，大家还认为是巧合吗？我们人类创建的东方科学能够解答这个问题，但缺少制造它们的工具与材料。我们人类创建的西方科学能够制造它们、但缺少解答这类问题的资料。东方科学里有"太极"，可东方科学里没有"麦克斯韦"西方科学里有"麦克斯韦"可没有"太极"。只有它们合成为一时，那就是我们理解"筷子与十字架"的真意时候。可能这就是"太极"显现的简约，一则难懂，二则难与把握。难懂使人视为畏途，不敢轻意涉足；难于把握则见仁见智，易是是而非非。只可意会、不可言传的机理吧？你可运用你自己的智慧来操操纵它，生命与能源问题是否得以解决，就取用你的操作。

5. 关于孙悟空

人类如何摆脱"火文化"给人类带来的困境呢？我们来看一看书中的师徒五人各自都能够代表或寓意着一些什么…？
先说一说"孙悟空"这一个似人非人而且又神通广大的怪物。
书中是这样写的："那座山，正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴，五官俱备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方。目运两道金光，射冲斗府。"这个石猴的生命并不是使用伦理的方式创造出来的。这一点以非常清楚。但很重要！另一个就是这块创造这个石猴生命的仙石与我们今天人类生活的地球十分相似。也就是说：在茫茫的山中（宇宙），凡是满足上述条件的仙石（星球）。就是适合人类和生命物质共生存的仙石（星球）。关键的是后来在这个石猴的身上集合着两种文化：一是道教文化，二是佛教文化。如果我们变态的把道教文化比喻成东方文化。（道教文化是属于东方的本土文化）把佛教文化比喻成西方文化。（在东方佛教文化属于外来文化）那么，"孙悟空"就是把东西方文化集合于一身的我们未来的人类！那么只有"孙悟空"这种人，才满足开发"太极"的条件。
这点在第七回中描述的很清楚。"太上老君既奏道：那猴吃了蟠桃、饮了御酒、又盗了仙丹 -- 我那五壶丹，（作者为什么不说四壶、六壶呢？偏说五壶丹呢？意味着什么呢？）有生有熟、被他都吃在肚里……"是否意味着"孙悟空"此时以不单单的身集东西方文化，它以身集好多种甚至于其它星体的高等智能于一身。生的熟的文化都被他吃在肚里并且都被他消化吸收了。所以他才能做到刀砍斧剁、枪刺剑刳、放火煨烧、雷屑钉打不能损伤一毫。最后把"孙悟空"装进八卦炉（太极）中练就一身新的文化（太极文化）。但是西方如来佛祖（代表西方文化）不接受新的文化（代表太极文化）。最后把它压在五行山下。一直压到今天还没有释放出来。因为个别的所谓受到高级教育人物（有些中国人也在内）把东方文化看成是低档位文化或低层次的科学方法。这可能就是由个别人（包括中国科学界）的这种思想导致我们人类为什么只能看到"四大发明"而看不见"第五大发明"的原因吧（此处描述可能过激，我们在就事论事，实实在在的谈论太极）。
我们都记得1997年2月23日，一条来自英国的新闻报道。石破天惊般，立刻在人类世界范围内引起轰动。这就是"克隆羊 --- 多利"的诞生。这就是人类在本世纪末发明创造出来的最大的科技成果。西方科技界称之为"CLONE --- 克隆技术"。如果你翻开"西游记"，你就会发现一个神通广大的似人非人的"孙悟空"。 他早在几千年前不但可以从自己的毛发中提取生物体细胞来"克隆"自己，而且还能够非常高明的"克隆"出自己的七十二个异变种来。并且它们都在实际中得到应用。难道说这是作者的想象力丰富？还是这一故事与现代人类的发明创造不谋而合？或者是古代智者有未卜先知的能力？或许是老天早有安排吧！
我们可以环顾一下世界和全人类，看看那些人满足"孙悟空"这个人的条件。第一肯定不是西方的欧美国家的人了。因为等到他们完全明白东方文化的时候。他们的年纪以很老很老了……。那么最能够代表东方文化的国家有印度、中国、柬埔寨（日本）朝鲜等。在这些国家当中目前来看只有中国是最佳人选。因为太极、四大发明、西游记、筷子千百年来一直流传于中国。可谓是家喻户晓.老少皆知的了。可以说东方文化基本上算是中国人的民族文化。（这么说有点自私）这是因为中国是一个多民族的国家。加上这些年中国的对外开放政策的放宽，使中国人能够更多更方便的吸收与消化西方文化。从目前来看中国人正在逐渐的接近"孙悟空"的形象。但还相差甚远。由其是在科技领域里。所以说从中国在吸收西方科学文化方面上来看，中国还没有完全的包装好。西化的还不够。值得注意的是：西化归西化，不要中毒太深。端正观念。相信自己。相信自己所拥有的文化。那么我们才能转变为"孙悟空"。"太极"这棵"东方明珠"才能从我们的手中升起。如果你想承担起拯救人类的责任的话，你总有一天会要站出来！去引导西方科学文化，使东西方科学文化相互交融。付于生命力于西方科学文化。人类将得到升华！顺其自然，人类才会更上一层楼。否则，你就等同于西方人与西方文化，没什么两样。人类最终还是会走向自我消亡的。当然了，这一时刻离今天的人类还是很遥远的，不过，你是不是应该想想你给后来人留有什么的问题？如果，在人类历史中有这样一段话：某某是地球上最后一个出生的人！请问你有何感想？
这不是说说笑笑就可以办得到的事情。方方面面都要考虑到。人的思想观念的更新与转变就是最大的难题与障碍！！！如果说"中国"是代表人类未来科学的"DOS-操作系统"的话！我们就应当知道我们自己的份量有多大！
是，今天我们人类对自然是犯了很严重的科学文化上的错误。但是我们是可以改正错误的。人类是可以顺应自然的。"孙悟空"这三个字就可以证明这一切。作者为何为"孙悟空"取姓为"孙"。请看第二回是如何描述的："悟空道：我今姓孙，法名悟空。众猴闻说，鼓掌忻然道：大王是老孙、我们都是二孙、三孙、细孙、小孙、--- 一家孙、一国孙、一窝孙矣！"那么"孙悟空"是否可以解释为："孙" 人类的子孙后代或未来人。另一种含义是不是说：中国人在某一个特定的时间里面都转化为二孙、三孙、细孙、小孙、--- 一家孙、一国孙、一窝孙矣！可不可以这样认为：拯救人类的重任落到中国人的身上。 "悟空" 是不是要求我们人类尽我们最大的努力去领悟、掌握和运用大自然的知识与人类的文化。（它不仅仅包括东西方的科学文化，它的含义是大自然的……。因为，任何一个生命物质的行为和思想的表现，就是代表这个生命物质的思想的一种文化。就连石头也不例外）并使之达到一个"极"。这就是"悟"的含义。称"悟"为太极。那么"空" 是不是要求我们在某个特定的时间里尽我们最大的努力去忘掉我们所掌握的知识与文化。（由于在里面加上了"时间"的关系，也就是说：在今天这个时间里，我们人类居住的这个星球的过去和现在它的面目以全非。如继续运行那个以极化了的或没有更新的科学文化，对人类的未来是没有推进的作用……）去重新认识那个现在的大自然。也用时间去使它形成一个新的文化，也用时间驱使这个新的文化达到一个"极"。这就是"空"的含义。称"空"为无极。也就是说：在一个特别的时间里忘掉、再在一个特别的时间里想起、再在一个特别的时间里忘掉、再在一个特别的时间里想起。周而复始的循环着"无极而太极"这一过程。人类只有具备这样的思维方式的时候，人类才可以转化为"孙悟空"这样的人。（否则，人类只能转化为大闹天宫的"孙悟空"，也就是今天的人类！地球上的生命也就离死不远了）继而人类实现并做到无极而太极。说白了就是：不要叫大自然来适应人类的科学文化，要叫人类的科学文化去适应大自然或人与自然交互适应。人才能够体会到"人与自然"的能量的巨大。人类要想实现这一状态。人类就必须改掉"猪八戒"式的生活作风。否则，人类则无望回归自然。关键在于人与人类的科学文化何时能够达到"孙悟空"的境界。

6. 关于猪八戒与沙和尚

在"西游记"中是这样描述"猪八戒"的：猪八戒的另一名称是：猪悟能。猪八戒本是天上的一元大将。因犯了错误。被流放到地球。因投错胎。变成猪型。后由观音菩萨感化，取姓为"猪"、取名为"悟能"。后保唐僧西天取经。因他胡作非为。唐僧又为他取一别名为"八戒"。这就是"猪八戒"这个人物的来历。
"猪"的性情我不说人们也都清楚。可"西游记"中的"猪悟能"却身居"八戒" 的好条件。可见是一个好名称。可"猪八戒"这个"人"却胡作非为。成事不足，败事有余。这与我们现代人是多么的相象。就拿吃来说：我们人吃完了地上的、在吃天上的、吃完了天上的、吃海里的。我们吃饱喝足了，就去拱地、打圈、挖洞。（修建公路、扩建城市、开矿打井）看看我们现代人的形象与"猪八戒"这个人物是多么的等同，简直就是"猪八戒"的原型。（我也是其中之一）看一看"西游记"是怎么样描写我们现代人的。请看"西游记"第一回：见世人都是为名利之徒，更无一个为身命者。正是那：
争名夺利几时休？早起迟眠不自由！
骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。
只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾？
继子荫孙图富贵，更无一个肯回头！
这些就是我们早在几百年前的自我讽刺。（思想或对照一下今天人的行为。）否则，"西游记"中也不会朔造"猪八戒"这个人物了。"猪八戒"这个名称的含义可能是：我们人类对待大自然的所作所为像"猪"一样的愚蠢。"悟能" 就是说：如果我们人类在某一天能够戒掉"猪八戒"式的不良作风。我们人类就能够"悟"出太极所隐含的那个"能"源动力系统。这就是"猪八戒"和"猪悟能"的含义。另一解释也就是说：猪八戒手中的九齿钉耙能够破坏地球、也能保护地球（符合无极而太极）。就拿水灾来说吧。我们看看他们师徒五人各自的表现。他们师徒五人只有唐僧是个纯粹的、极为普通且需要保护的真的'人'。在某种意义上说：唐僧最无能，但是唐僧最重要（他是一个为身命者，拯救人类的先驱者）。其它四人都有过奇特的遭遇。而且他们都与水有缘。只有唐僧怕水。看看第四十九回的一句话："……只听得三藏在里面嘤嘤的哭哩。……哏了一声道：'自恨江流命有愆，生时多少水灾缠。……'行者忍不住叫道：'师父莫恨水灾。经云：土乃五行之母，水乃五行之源。无土不生，无水不长。"老孙来了！"……？如果把这段古代故事作用于今天的人的身上。这"老孙来了！"是不是在召唤我们中国人起来保护人与自然？看世界是不是只有中国人具备"太上老君说的吃了蟠桃、饮了御酒、又盗了仙丹 -- 我那五壶丹，有生有熟、被他都吃在肚里"的条件。看人类是不是只有中国是一个具备和拥有多种民族、多种文化的国家。加之今天的改革开放，连西方的科学文化都被中国人吃在肚子里面了。
另外，"沙和尚"这个人物也不是白给的，在他身后可能隐藏着一个治理地球环境和土地沙漠化的方法。否则，他的名称就不是"沙悟净"了。去掉"沙"漠。也就是说：沙漠变绿洲。我们人类是不是"悟"出一个空气洁"净"环境自然优美的绿色的地球。这就是"沙悟净"……的作用。
注意第二十二回。"菩萨即唤惠岸，袖中取出一个红葫芦儿，（太极）吩咐道：……同孙悟空到流沙河水面上，只叫'悟净'，他就出来了……有诗为证。
诗曰：
五行匹配合天真，认得从前旧主人（可否理解为：人创新的"5"的文化还认得旧的文化。）
炼己立基为妙用，辩明邪正见原因（可否理解为：炼就一新的文化基础为己用，人还是能辩明邪正。）。
金来归性还同类，木去求情共复沦（可否理解为：文化还是那个文化，但能够与自然共复沦）。
二土全功成寂寞。调和水火没纤尘（可否理解为：东西方文化二土调和，地球水火没纤尘。）。
人一旦实现这首诗意。五虫是不是就会相安无事，就能够康乐的生存在这个星球上。这可能就是作者创造"沙悟净"这个人物来启发我们太极还有"治理地球环境和土地沙漠化的作用"的含义吧。
注：东方文化对动物的分类，称为五虫：人类叫倮虫、兽类叫毛虫、禽类叫羽虫、鱼类叫鳞虫、昆虫类叫介虫。（这也就是后面要说的数字"5"对人与自然的作用。）

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